天山三丈雪，岂是远行时！更何况灵芝性喜湿热，如此天寒地冻，哪来灵芝可采？可是备受乾隆喜爱的宫庭画家金廷标却以“雪中采芝”为主题，画出了冰封世界的《瑶圃采芝图》。

所谓“瑶圃”是仙境之意，但画中仙境描绘的不是冰雪奇缘的童话，而是冰雪风暴的险峻。仔细瞧，雪中采芝的人马有两组：正当悬崖上的一大一小还在寻寻觅觅，悬崖边采得两株灵芝的年轻人已在回程路上。两相对照，颇有可遇而不可求、得之我幸不得我命、尽人事听天命的人生况味。

为什么金廷标不画比较符合自然常态的夏秋采芝呢？原来此画不在写实而在写意，而意境所要传达的内涵就如乾隆爷以行书在画作上方御题的诗文：

雪压万林峦，松根拣劚看；

欲寻三秀草，去炼九还丹。

资内抑资外，有成必有完；

不须远取譬，身已不胜寒。

不知道您对诗文有何体会？由于目前所能查到的相关文献，对于这幅画的品评多集中在画家技法，像是以“斧劈皴”表现雪景山景，以西洋光影法表现人物衣纹等等，迫使笔者只好求助“聊天机器人”。历经一番讨论，得到的“共识”如下：

首句先以高山茂林、深雪危岩的外在环境比喻采得灵芝之不易；次句再以道家须经九次提炼（九转）才能炼得金丹比喻修练有成之困难；第三句转而强调，在修行的过程中，应善用内在资源，同时克制外在干扰，才是成就完美的必经之路；最后则是温柔提醒，毋须舍近求远，而要量力而为，才能避免“壮志未酬身先死”的悲剧。

此诗落款的时间是“己酉新正”，乾隆54年（公元1789年）新春，距金廷标离世已经22年。其实金廷标入宫服务的时间不过短短10年（乾隆22～32年），却能在入宫后一年半从“不列等第”升格至“一等画画人”，还能在永别两个十年之后让78岁的古稀皇帝提笔抒情，只能说画师满天下，得朕心者能几人？

还有一幅描绘北方严冬萧瑟景况的《寒林图》，也融入了采芝元素，而执笔之人，根据画作上方以隶书写下的题跋“营丘李夫子，天下山水师；放笔写寒林，千金难易之”推断，可能是北宋山水画创始者，生于齐鲁营丘的唐皇室后裔李成（公元919～967年，五代十国至北宋初年），或是仿其画作的后辈。

细看画中采芝人，光脚赤膊、头戴斗笠、肩披蓑衣、孤身一人的樵夫形象，让他有如陆地版的“孤舟蓑笠翁”；可是腰系葫芦（福禄）、肩负锄头、锄挂竹篓、篓中有芝（寿）的特定元素，又让他有如落入凡间的“采芝仙”。

辛苦人也好，山中仙也罢，那张山穷水尽的脸，已被绝处逢芝的喜出望外写入新的表情；本应千山鸟飞绝、万径人踪灭的荒寒死寂，也被灵芝的姹紫嫣红注入了一线生机。

《寒林图》里的采芝人。

古人画画就像今人拍照，都是生活文化、所思所想的写照，所以每当看到古画里这里也灵芝，那里也灵芝，连不该出现灵芝的地方也有灵芝，就不禁暗自忖度，古人到底有多爱灵芝，可以爱到像今日的我们这也拍猫，那也拍猫，无处不拍猫？（爱狗人士请自行替换成狗。）

不知古人真心怎么想灵芝，但从爱猫和爱狗人士的角度思考应该不难理解其中绝对有各种各样“说得清”和“说不清”的道理，而且这个道理肯定可以放诸四海皆准，才可能虏获众人芳心。

诚如《本草纲目》所载：“赤芝：苦平无毒。主治胸中结，益心气，补中，增智慧，不忘。久食轻身不老，延年神仙。” “紫芝：甘温无毒。主治耳聋，利关节，保神，益精气，坚筋骨，好颜色。久服轻身不老延年。疗虚劳治痔。” 灵芝之长保安康、养命应天，就在日常的保养里。

坐而言，不如起而行。采芝就留专人去采，我们只要记得天天吃、定时吃、定量吃，就是对自己最好的保护与祝福。